當(dāng)時(shí)筆者正聽(tīng)著曾經(jīng)悼念地震災(zāi)難的一首音樂(lè)，通過(guò)萬(wàn)象演化一章的知識(shí)，回答如下：

如果是這幾天開(kāi)始作這夢(mèng)的，不用擔(dān)心。這小孩的感覺(jué)力比較強(qiáng)。他的夢(mèng)只是反映了他感受了前幾天地震中人間分離的情愫而已。

毫無(wú)疑問(wèn)有人會(huì)說(shuō)，筆者這種想法非常無(wú)厘頭。但是筆者是有根有據(jù)的。

當(dāng)然無(wú)論以上怎么回答，都是驗(yàn)證不到誰(shuí)是準(zhǔn)確的，所以糾纏這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有必要。

不過(guò)我們想想，假如你看了某一本書(shū)就明白了如何跟人解夢(mèng)，筆者堅(jiān)信夢(mèng)亦不會(huì)讓人感到撲簌迷離。

因此首要之事就是需要明白夢(mèng)的來(lái)源/成分，本例僅為拋磚引玉。

○夢(mèng)的成分如下圖：

 夢(mèng)的成分來(lái)源于三種：

（1）現(xiàn)實(shí)空間

比方說(shuō)，一個(gè)人遇上了工作壓力，晚上可能會(huì)做與壓力相關(guān)的夢(mèng)，如：

反映感受：被人追逐；

釋放感受：吊頸自殺；

扭曲感受：變成皇帝；

……

很多雜志上都有記載，睡覺(jué)時(shí)有東西壓著，可能會(huì)做一些奇怪的夢(mèng)。比如你可能會(huì)做了一個(gè)關(guān)于萬(wàn)里長(zhǎng)征的夢(mèng)，見(jiàn)到有位老氣喘吁吁的樣子。

夢(mèng)境空間里面的素材有可能來(lái)自于人在現(xiàn)實(shí)空間中，所儲(chǔ)存的人的感受，人的所見(jiàn)，人的所聞的某一個(gè)時(shí)空片段。通過(guò)各種類似于電影的拍攝方式演繹了夢(mèng)的。

要解釋夢(mèng)境空間這方面的內(nèi)容相當(dāng)容易。

（2）文化場(chǎng)

文化場(chǎng)理論：

潛意識(shí)聚集了人類數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的遺傳基因?qū)哟蔚男畔ⅰＫ依巳祟惿嬷匾谋灸芘c自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與法則，即人類過(guò)去所得到的所有好的生存情報(bào)，都蘊(yùn)藏在潛意識(shí)里。愛(ài)因斯坦把第四度空間定位為“時(shí)間和空間合二為一的”。更是間接說(shuō)明了，潛意識(shí)聚集了人類數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的積累的大量知識(shí)。

例如東南亞的某一些地區(qū)，每隔一段時(shí)間都會(huì)進(jìn)行一些朝拜的儀式，在這些儀式中，朝拜者會(huì)表現(xiàn)出某一些古代鳥(niǎo)獸的動(dòng)作。

在心理學(xué)部分文獻(xiàn)中記錄了很多催眠案例，可以把一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人進(jìn)行催眠引導(dǎo)出一個(gè)古代人的思想出來(lái)（某一些玄學(xué)家則稱為前世今生）。

而國(guó)外一些專家會(huì)通過(guò)一個(gè)和殺人案件毫不相關(guān)的人物去催眠，從而得出這個(gè)案件的細(xì)節(jié)。也就是說(shuō)，人的潛意識(shí)記錄了這一切的信息發(fā)展歷程，而無(wú)論是否有參與其中。當(dāng)然不是普通的人的潛意識(shí)可以比較容易地窺探出這類信息，而并非簡(jiǎn)單的催眠可以做到，而且做到了也相當(dāng)難掌控情況。

日本有一個(gè)比較出名的自殺森林位于富士山下。生活中的很多情況是，某一處地方撞車了，會(huì)接二連三地撞車，某一處地方有溺水身亡了，會(huì)接二連三地發(fā)生，正如這個(gè)自殺森林，每年都會(huì)有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)自然而然在里面自殺。從潛意識(shí)的深層角度考慮，在某一個(gè)空間里面形成了一個(gè)磁場(chǎng)，或者說(shuō)文化場(chǎng)，這種文化場(chǎng)好比如物理學(xué)中的共振原理，具有頻率類似的人和物靠近一起就會(huì)發(fā)生類似的事件了！

比如說(shuō)，筆者有個(gè)大學(xué)的師兄經(jīng)常做了一個(gè)古代的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)到了一處地方，可是在他現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)去過(guò)的，但是上網(wǎng)一查居然那一個(gè)地方和做夢(mèng)的一模一樣。那么這種情況就有可能是他的基因（潛意識(shí)）已經(jīng)存貯了這個(gè)地方的信息，或者通俗來(lái)說(shuō)就是他的靈魂記載了上一輩子的地方。

又比方說(shuō)，在汶川大地震中有不少人做了一些奇怪的夢(mèng)：

受訪人：董某某，男，48歲，映秀鎮(zhèn)人，震前在阿壩州金川縣打工。做夢(mèng)時(shí)間：2008年5月10日夜。夢(mèng)的內(nèi)容：夢(mèng)見(jiàn)家里的房子全垮了。地震后實(shí)景：家中房子和村上的房子全倒了，父母雙亡。

事后解析：該夢(mèng)把現(xiàn)實(shí)和預(yù)知緊密地結(jié)合在一起，讓人一看即明表現(xiàn)的內(nèi)容，告知人們即將發(fā)生的災(zāi)難和狀況?？梢哉J(rèn)為這個(gè)夢(mèng)境空間包含了這個(gè)生活中的一些將要發(fā)生的信息（文化場(chǎng)）。

總得來(lái)說(shuō)，文化場(chǎng)在夢(mèng)境空間的參與的素材是十分復(fù)雜的，而且十分隱蔽，所以分析起來(lái)十分不容易。

另外筆者再補(bǔ)充一下關(guān)于場(chǎng)的理論。

場(chǎng)，有我們熟知的在物理學(xué)中的電磁場(chǎng)，強(qiáng)力場(chǎng)，弱力場(chǎng)，引力場(chǎng)等等，但是如果我們不局限于物理這個(gè)角度，那么場(chǎng)就是一個(gè)內(nèi)涵很豐富的話題了。 

先有場(chǎng)后有其具體形象—一實(shí)體結(jié)構(gòu)。這里所說(shuō)的先有場(chǎng)，不只是指大自然對(duì)于我們?nèi)祟?，而是指人類改造大自然的?wèn)題。這個(gè)觀點(diǎn)與觀代科學(xué)研究有些不同，現(xiàn)代科學(xué)是先研究實(shí)體物質(zhì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)，研究到后發(fā)現(xiàn)它的周圍有個(gè)場(chǎng)，如引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)、強(qiáng)力場(chǎng)、弱力場(chǎng)。在研究生命體、特異功能和氣功中，發(fā)現(xiàn)有個(gè)“生命場(chǎng)”，這都是先從實(shí)體結(jié)構(gòu)形式推出來(lái)后，才發(fā)現(xiàn)有—個(gè)“場(chǎng)”。

實(shí)際上，大家想—想，有個(gè)杯子放在這里，是先有杯子還是先有場(chǎng)？當(dāng)然是先有場(chǎng)。因?yàn)樵谥圃爝@個(gè)杯子之前，要先產(chǎn)生構(gòu)思，通過(guò)構(gòu)思產(chǎn)生設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)它的工藝和結(jié)構(gòu)，有了工藝再進(jìn)行加工生產(chǎn)。就產(chǎn)生出這個(gè)杯子的實(shí)體結(jié)構(gòu)形式。從人類來(lái)講，就是要先有個(gè)概念，即有個(gè)場(chǎng)，才能產(chǎn)生出實(shí)體的杯子，大自然中間也是如此。

就大自然中生物體來(lái)講。這里有個(gè)花盆，花盆中有一株植物，觀察它的生長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程。將其放在—高頻強(qiáng)電磁場(chǎng)下進(jìn)行照像，這稱“吉利安攝像”，是蘇聯(lián)科學(xué)家吉利安發(fā)明的。他發(fā)現(xiàn)物質(zhì)可以在高頻電磁場(chǎng)下顯示出原來(lái)看不到的許多東西。在對(duì)高頻電磁場(chǎng)照射下的植物測(cè)試的過(guò)程中。突然有一天，科學(xué)家們?cè)谂臄z的底片上看到了一片葉子，但在客觀實(shí)際中，植物上并沒(méi)有長(zhǎng)這片葉子。科學(xué)家們以為攝相機(jī)出毛病了，經(jīng)檢查后沒(méi)有毛病，接連幾天，都在拍攝的都在拍攝的的底片中發(fā)現(xiàn)這片葉子。不久，就發(fā)現(xiàn)在植物與底片的相同的位置長(zhǎng)出一個(gè)小芽，以后逐漸長(zhǎng)大，當(dāng)小芽長(zhǎng)到與底片上樣大小時(shí)。就停止生長(zhǎng)了。過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間一段時(shí)間后就開(kāi)始萎縮了。萎縮到哪里，葉子的影象就消失在哪里，直到整片葉子脫落之后，這個(gè)葉子的影象就消失了。這說(shuō)明這片葉子在場(chǎng)中生長(zhǎng)，